A Kreuzberg éjszakák rövidek

Lakosok betartják a törvényeket, a királyok összefüggéseket látnak.
Gabriel Lorca

Tehát ott van ez a tört kék zsák a földön, tele romokkal, és itt volt egy kicsit hosszabb ideig. Ilyen patkányok és egerek.

És állok előtte, megnézem az ólomszürke berlini eget, amelyről csordogál, és arra gondolok, hogy fent Bajorországban, a házam előtt ez az eső hóként hull le. Gyorsabbnak kell lennem, mint a szél, mert amikor az eső ránk ér és megfagy, nekem, mint minden háztulajdonosnak, le kell kaparnom a jeget a járdáról, és el kell takarítanom a havat. Te csinálod, őseim, én is. Az otthoni tulajdon csak annyit jelent, hogy ott van és felelősséget vállal, ha havazik. De itt, Berlinben valaki éppen ledobott egy kék törmelékzsákot. Egy autóajtó panel van előrébb.

Ruhával. Zöld színben. Valaki itt hagyta, és senki sem akarja. Meg akarok szabadulni tőlem, ez bennem van, mert ha a ház előtt van valami a járdán, akkor elteszem. Egy egész nap bosszankodhatok a cigarettacsomagok miatt, nem az utat söpöröm, hanem az embereket, amikor cigarettacsikket dobálnak a szemem elé: ez a természetem. És amikor havazik; A természetem vonz haza a lapáthoz és a jéghackerhez. Mint mindenki más. Ilyenek vagyunk. Még akkor is, ha a bent lévő festmények ismét porosodhatnak. De az út szabad.

Ez a kerékpár néhány szomorú maradványa - ha pótalkatrészekre van szüksége Berlinben, akkor nem vásárol valamit az Ebay-től, hanem egyszerűen eltávolít valamit. Narancssárga, dátumozott matricákat adunk a hulladékkerekekhez, hátha még mozgatják őket. Ha nem ez a helyzet, kapnak egy megjegyzést, hogy két hét múlva el kell távolítani őket. Ha nem távolítják el, akkor felveszik őket. Így van ez velünk. Így vagyunk mi is. Nem tehetünk róla. Ebből semmit sem láthatunk.

Meglátjuk, lesütöttük a szemünket, az ég felé fordítjuk és azt gondoljuk: Miért. Mert ez így van: Itt mindenhol így néz ki. Ugyanakkor, és láttuk, hogy amikor az ég felé forgatjuk a szemünket, akkor nemcsak a házukat mázolják be, hanem festik is. Például dombokkal, gömb alakú alakokkal, halvány rózsaszín égboltú, szép, kis családi házzal, amely nagyon különbözik a Wilhelmin-korszak hatalmas tömbjeitől.

Ezen a képen senki sem fest kék szemeteszsákot, amely úgy robbant, mint egy divatblogger karrierje, egy szakadt ajtótábla, mint a szülőföldje elől menekült sváb, és a kerekeket, amelyek nem működnek, mint a zöld ház vásárlása, ezen az arcadi tájon. Ami az utcán van, az itt az utcán, és mi a kívánság a falon. Legalább 1 ember gondol egy olyan világra, amely akkora, mint egy turisztikai brosúra, és ezrek. Tízezrek látják.Ezeknek az embereknek itt kék a szemeteszsákjuk, de van egy ötletük is, hogy ennek nem kell így lennie. Az éhes kőkorszaki ember az ételmaradékon ült, húsos bölényeket festett a barlangokban és kövér nőket faragott csontból, itt zöld tájat és kerek, elégedett alakokat festenek mosolyogva, miközben szemeteszsákokkal ülnek. Ezt hívják az optimisták emberi fejlődésnek, de ez még nem minden.

Mert természetesen a használt babakocsikat és az 1990-es évek kényelmetlen posztmodern székeit szorítják az építkezéshez vezető utak közé. Ez nem véletlen, szándékos, meg akarják nehezíteni azokat a munkásokat, akik itt felújítják az épületeket. Nem mindenki ért egyet az emelkedő bérleti díjakkal és a kerület korszerűsítésével. Néhányan az osztályharcokat is a forradalom vörösjébe ragasztják a falakon. Meghívnak olyan szomszédsági közgyűlésekre, amelyek ugyanolyan részvétellel vannak, mint az SPD választási standjai, majd az SPD-hez hasonlóan megtartják maguknak a jogot, hogy az emberekért szóljanak. Úgy akarják a környéküket, mint régen, ugyanúgy, mint otthon sokan szeretnének visszatérni a régi szép időkbe, amikor a havat nemcsak itt tisztították, hanem minden vasárnap reggel rendesen el is söpörték, függetlenül attól, hogy másnap reggel a város takarító szolgálata újra söpört vagy sem. Így volt ez korábban, vasárnap 11-kor söpört az állampolgár, hétfőn reggel 6-kor jött a takarító kocsi, és semmi köze nem volt hozzá. Tisztaság, szinte ugyanolyan értelmetlen, mint a rongálás.

Tehát meg akarják őrizni régi, dohos, barnaszénmelegített környéküket, a szélsőségek pedig a régi babakocsikat hajtják be a kocsifelhajtókba, néha köveket dobálnak az ablakokon és néha könnyű autókon, és a lakosság gyakran azt gondolja, hogy ez valahogy hozzá tartozik. Brecht verseit ragasztják és forradalmat hívnak fel az oszlopokra, és nem riadnak vissza a lakásvásárlók elrettentésében elkövetett legrosszabb tettektől sem, mint például a szülő-gyermek dobolás.

De láttam az álmot a falon, ezért jobban megnéztem, és tudjuk, hogy minden kultúra a maga romjának csíráját hordozza magában. És miközben egy összetört rágógumi gép bámul ki az üres szemüregből, miközben a matricák még mindig a forradalomról és a lázadásról árulkodnak, mellette egy tiszta kirakat.

A berlini ezt figyelmen kívül hagyja, csak azt gondolja, hogy egy másik fiatal nő megpróbálja szakmává változtatni szabáshobbiját. Valami köze a divathoz. Kösse össze kreatívan a szöveteket. A "csináld magad" mozgalom része, kis környéki kézműves, a globalizáció ellen, organikus, bármi, amihez társul. De ez nem ilyen egyszerű, mert a varrás viszonylag összetett munka. A varrás nagy pontosságot és előre gondolkodást, struktúrát és odaadást igényel. Rosszul öltözött emberek mennek el mellettük, és egy varrógép csattanására gondolnak. De elmegyek mellette, látom az ablaktáblát, amely egészen a széléig tiszta, és tudom, hogy korábban a nők népszerűbbek voltak nálunk, annál jobban tudtak varrni. A varrás olyan mesterség, amely formálja az embereket. A varrónőknek tudniuk kell, hol vannak gombok, mennyi anyag van raktáron, mikor kell valamit befejezni, és hogyan kell komolyan kommunikálni az ügyfelekkel hosszú időn keresztül. Ha gazdaságosan akarnak túlélni, akkor a varrónők nem csak Berlin.

És természetesen itt senkinek nincs semmi olyan jelenség ellen, amelyet a miesbachi varrónők ismernek: hogy egy igazán kövér autó húzódik fel, egy nő kiszáll és elmagyarázza, hogy melyik alkalomra melyik ruhára van szüksége, a költségektől függetlenül. De ez azt jelenti, hogy az autót nem szabad ott karcolni, ez tiszta utat és tiszta ablakot jelent, és valójában itt sem fekszik egy összetört kerékpár vagy kék szemeteszsák. A varrás jó és tartós ügyfélkapcsolatokkal járó vállalkozás, amely nagyon különbözik attól, hogy egy szürke ruhadarabot eladnak a szemétből, amelyet az ember szeret hagyni az ajtó paneljén. Jó néhány varrónő van ebben a sarokban. Meg kell próbálnia fenntartani önmagát. Egyáltalán nem engedheti meg magának, hogy olyan legyen, mint Berlin. Rájuk repül a fogyasztói kritika szíve, de nem számíthatnak a hétköznapok szívére. Egyébként több baloldali projekt sem teszi ezt:

És ez nem az egyetlen példa a tiltás kultúrájára, egy elülső tábla arra figyelmeztet, hogy este 10 után figyelmesnek kell lennie a lakókra - ideértve az anya-gyermek dobterroristákat is, akik éjszaka felháborodnak - és csendben kell lennie. Szép és csendes. És nem indul több motor. Vélhetően itt élnek olyan emberek, akik szeretnék látni a 22 óra után tolott motorkerékpárokat.

Teljesen más világ, mint amit a szomszédos plakát tart.

Tehát folytatódik itt, piszok, kenet és közben az új berlini kultúra: a rövid Kreuzberg éjszakák betiltása este 10-től nyugodt - itt, a Tegernsee-nél lassan táncolni kezdesz a sörasztalokon „Antonia vagyok Tyrolia-ból ”és„ Édes kis szarvas ”. Ezek korlátok nélküli liberalizmusra utalnak. Így kezdődött 12 évvel ezelőtt a népszerű LSD kerületben, a Mitte-ben, és a zaj miatt egyik klubnak a másik után kellett bezárnia. Itt Bajorországban nem leszel boldog, ha bírósághoz fordulsz a tehenek és a templomok harangjai ellen, de ezt itt is megteheted, a tegnapi táncpalota a mai zajszennyezés.

A szubkultúra szempontjából sem kivétel a durva bánásmód. Valamikor panaszt tesznek a vagyonkezelő felé, amikor télen a ház előtt marad a hó, mert ha egyszer megúszják a követelést, azonnal leteszik az asztalra a következő panaszt. Mert tehetik. Bajorországban az önfelelősség szintje csökken. Itt várható, hogy mások megteszik azt, amit kívánatosnak tartanak. A köpés csak a másokkal szemben támasztott követelmények megváltoztatása, de nem a végrehajtás módszereinek adaptálása. A bérleti díj négyzetméterenként nem lehet több, mint 5 euró, de azoknak az embereknek, akik jó életükre kihasználják a bérlők paradicsomát, csendben el kell viselniük combnyaktörésüket, amikor 10 óra után részegen elesnek a kocsmából. és a szemeteszsákokat használja a vérhez.

Még mindig csodálkozni fognak, milyen rövidek lesznek a Kreuzberg éjszakák, gondolom magamban, amikor az autómhoz sétálok. A Kulturkampf eleje elkészült, a varrónők minden bizonnyal csődbe mennek, és az autók karcolódnak. De kint az autópálya körgyűrűjén a kis lakások már 480 euróba kerülnek havonta, vagyis kétszer annyiba, mint a 2004-es 75m²-es lakásom 2004-ben egy másik dzsentrifikációs helyen. Azok, akik most itt vannak, aligha mozognak, de részesülnek a bérlők védelmében, életkorában és új igényeket támasztanak. Minden egyre drágább, de nem jobb, és soha nem tetszik a színes, arcadi falfestmény. Indítom az autót, és ha valakit felébresztettem a délutáni alvásból, mert a belső égésű motorom kissé zajos, ezt megbocsátják nekem:

Még a türingiai erdőben is hó borította az egész életet, és nagyon siettem, hogy hazaérjek a hókotromhoz.