Hogyan működik Kairó legszegényebbje

Nehéz megdicsérni a nyomornegyedet, amikor a büdös szeméttel piszkálod át. A „szemétváros” egy olyan környék Egyiptom fővárosában, Kairóban, amelyet senki sem tervezett. Szemét sorakozik az utcákon, a szegény házak falához simul, és kibújik a nyitott pincegödrökből. Szamárszekerek és teherautók öt méter magas szemétkupacokkal keresztezik a kerületet.

A kutyák és macskák átérzik magukat, szimatolják és ásta a szemetet. Egy patkány gyorsan elszökik egy lefolyóból, amikor egy fekete Jeep Cherokee jön a sarkon, dörmögve dudálja a kürtjét. Az utcák tele vannak elfoglalt emberekkel: egyenruhás iskolás lányok vizsgálják a járókelőket, kisfiúk sörösdobozok és műanyag palackok után kutatnak a koszban, egy pék szállító ember egy deszkát egyensúlyoz a fején lapkenyérrel. A férfiak fölé hajolt hatalmas kötegeket hordoz régi karton vagy műanyag zacskókból. Az apák durva tömbökön ülnek teával, feleségük egyéves gyerekeket visz a vállukon, a hároméves gyerekek kézen fogva járnak. Kiabálás, dudálás, kiabálás, kecske panaszkodás, és egyszer kakas visított. Érezhető, hogy a szmogos levegő miként telepedik le a hörgőkön. És minden felett bűzlik a szemét, a kipufogógáz, az égett műanyag és - disznó.

A negyed nyüzsög és rezeg. Ez egy nyomornegyed: informálisan és illegálisan, jelentős állami rendelkezések és állami védelem nélkül. Itt senki nem fizet adót. Senki sem tudja pontosan, hogy 20.000 ember él itt vagy 70.000. A „szemétváros” csak egy kis része Manshiyat Nasser-nek, Kairó informális kerületének, amelynek 700 000 vagy 1,3 millió lakosa lehet.

"A rendőrök itt élnek, de nem itt dolgoznak"

A nyomornegyedek, mint Manshiyat Nasser, globális jelenség. Akár Indiában, Brazíliában, Nigériában vagy Egyiptomban - mindenütt városi konglomerátumok jelennek meg, amelyek perifériás zónáin az állami hatóságok már régen elvesztették az irányítást. "A rendőrök itt élnek, de nem itt dolgoznak" - mondja Hany El Miniawy, egyiptomi várostervező.

A nyomornegyedek az eddigi legnagyobb globális mozgalom, a vidéki elvándorlás eredménye. Minden héten annyi ember hagyja el faluját, hogy betöltsön egy milliós várost. Évente 70 millió ember hátat fordít falujának és üdvösségét egy városban keresi. Az emberek áradata a parasztok világát a városlakók világává változtatja. Száz évvel ezelőtt a világ népességének kevesebb mint 20 százaléka élt városokban, ma már több mint 50 százaléka.

Az új városlakók nem lakásokba vagy családi házakba kerülnek, hanem nyomornegyedekben, favelákban, házakban vagy nyomornegyedekben, ahol néhány négyzetmétert próbálnak elfoglalni és megvédeni maguk és családjuk számára.

Az élet nem egészséges, nincs mit csillogtatni. De a nyomornegyedek a vidéki menekültek utáni vágyakozás helyei. Nem a szegénységgel, az éhséggel, a munkanélküliséggel, a bűnözéssel és az unalmas depresszióval társítják őket, hanem elsősorban a reménnyel.

Egy nyomornegyed üzleti modellel

A "Garbage City" megtanítja nekünk, miért van ez így. Üzleti nyomornegyed. Itt mindenekelőtt a kopt keresztények élnek. Kairó nagy részén családjuk összegyűjti a hulladékot, szétválasztja és felhasználható alkatrészeket értékesít. Az apák fiaikkal lemennek a városba, és összegyűjtik a szemetet. A nők és a lányok a szemetet különböző részekre osztják házaik földszintjén, amely az utcára nyílik - a fenti emeleten laknak.

A klánok különféle szemétfrakciókra specializálódtak, egyesek kartonpapírra, mások fémekre és mások műanyagra. Másfél évvel ezelőttig a legjobb üzlet a szerves hulladék volt. Sertések etetésére használták. A Zabaleen több tízezer disznót hízott. Eladták a húst Kairó körüli keresztény henteseknek - amíg a kormány meg nem ölte a disznókat, látszólag a sertésinfluenza megelőzése érdekében. Sok családtól megfosztották jövedelmét. Ez rossz volt.

"Vérzik a szívem, ha belegondolok" - mondja Hany El Miniawy építész. Hiába próbálta új helyre telepíteni a sertéshizlalt. Most kecske, bika vagy nincs állat az istállókban. A Zabaleen néhány száz disznót rejtett sötét istállókba. Nem láthatja őket, de érzi az illatát.

Integrálva a globális munkamegosztásba

Szervetlen hulladékkal jobb az üzlet. A zabaleen felkapaszkodik az újrahasznosítás értékláncán. A műanyag hulladékot egy újrahasznosító központban megolvasztják és granulátumká alakítják a műanyaggyárak számára. A sör- és kóladobozokról levágják a fedelet. Az alumínium testet Kínába préselik, más kereskedők is megtalálhatók a vasfedeleknél.

A nyomornegyed beépül a globális munkamegosztásba, és a hivatalos gazdaság informális alapját képezi. A zabaleeniak gyakran alvállalkozók azoknak a hivatalos cégeknek, amelyeket gyakran beduin alapított, és amelyeknek engedélyük van Kairó városából származó szemétszedésre.

A fekete-fehér gazdaságok közötti kapcsolat sok megacit városképében világossá válik. Gyakran a kétségbeesetten szegény negyedek közvetlenül a gazdagok negyedei mellett vannak, akik olcsó kiszolgáló személyzetet és utazó kereskedők ügyfeleit alkalmazzák. A gazdag indiai családoknak például hat-nyolc szolgája mentesíti őket a főzéssel, takarítással, a gyermekek gondozásával és a vásárlással kapcsolatos gondoktól.

Minden hatodik ember olyan környéken él, mint Manshiyat Nasser

Ma minden hatodik ember olyan környéken él, mint Manshiyat Nasser, és 2030-ra minden negyedik. Az olyan városok, mint Mumbai (korábban Bombay), Rio de Janeiro, Nairobi vagy Kairó, az informális negyedek 30-40% -át teszik ki, amelyek túlterjednek a régi feltérképezett városhatárokon.

A Nyugatnak mindig gyors válasza volt arra a kérdésre, hogy miért vonzza a szegény országokból érkező szegény embereket a barátságtalan városokba: illúziók, a nagyváros színes kísértései és hamis ígéretei. Ez az elemzés magában foglalja azoknak a gazdag országoknak a lekezelését, akik a feltörekvő országokban élő szegény vidéki menekülteket ugyanolyan ostobákként és nyomornegyedekként írták le, mint a reménytelenség kapuit, miközben a falusi életet érintetlenül, hitelesen, egészségesen és tisztességesen idealizálják.

"A falunkban nem maradt semmi"

"Osztom a faluhoz kapcsolódó romantikus ötleteket, mert soha nem éltem egyben" - gúnyolódik Stewart Brandt amerikai környezetvédő és futurológus. "Egy faluban egy nőnek nincs más hátra, mint engedelmeskedni férjének és rokonainak, fontot kölesbe és énekelni" - mondja Kavita Ramdas indiai feminista, aki a "Global Fund for Women" szervezetet vezeti, amely a nők jogait mindenki számára elősegíti. Elő akarja hozni a világot. A városban viszont egy nő munkát találhat, vállalkozást alapíthat és gyermekeit iskolába küldheti. A nyomornegyed, ez a primitív kvintesszencia, jobb, mint egy falu.

"A falunkban nem maradt semmi" - mondja egy barátságos nő Kairó egyik legszegényebb területén. Más nőkkel ül együtt a Misr el Qadima kerületben, egy oktatóteremben, amelyet egy helyi segélyszervezet bérelt. A negyed néhány száz méterre található a kopt múzeumtól, amely Kairóban fontos, jól öltözött látvány. A nyomornegyedet csak egy fő gyorsforgalmi út választja el a Nílustól. A vakolatlan, törékeny téglából készült lakások mocsaras parti területeken épülnek. Néhányan elsüllyednek, összeomlanak. A negyed teljesen illegális, mint 200-300 másik Kairó 17 milliós városában. A város nem helyezett ide vízvezetékeket, csatornákat, villanyvezetékeket vagy utakat. Az emberek illegálisan lekapcsolják az áramot és a kábeltévét, elágaznak a hivatalos vízvezetékek, és szeptikus tartályokat építenek a széklet számára.

A családok váltakozva alszanak - először a gyerekek, majd a szülők

A családok mindig ugyanazon minta szerint érkeznek a nyomornegyedekbe, és ez globálisan is érvényes. A férfit előre küldik, és lakóhelyet keres magának, családjának és a munkának. Egy idő után a család következik, majd unokatestvérek, szomszédok és barátok követik, amíg a régi falusi közösség össze nem áll.

Misr el Qadimában az emberek egy darab földet foglalnak el, szobát építenek. Ha senki nem avatkozik közbe, akkor a házakat először területileg, majd magasságában négy-öt emelettel bővítik. Az épületek törékenyek, a falak megrepedtek, és néhány falazat fenyegetően görbe az utcákra. Az egyik ház elülső fala letört, az emberek egy nagy szekrényt nyomtak a lyuk elé, és ott élnek tovább. Nincs téglád a lyuk betöltésére. A házak annyira szűkek, hogy a családok váltakozva alszanak, előbb a gyerekek, aztán a szülők, aztán más rokonok. Napszámosként, kereskedőként, kenyérárusként élnek, a jobb helyzetben lévőeknek kioszkjuk vagy kocsmájuk van.

"Minden nap új emberek jönnek" - mondják a lakók. Egy idős nő megmutatja a házát. Egy ócska, durván faragott kőlépcsőn felmegy a szemét fölé. A magasföldeken úton vannak kíváncsi, mocskos, de barátságos gyerekek. Két meglepetés vár közvetlenül a hálószoba tetején: a háznak nincs tetője, ehelyett a karton és a szakadt műanyag zacskók rossz védelmet nyújtanak az eső és a szél ellen.

"Szinte mindenkinek van itt mobiltelefonja, még a gyerekeknek is"

A második meglepetés nagyobb: a hálószobában hatalmas Alaska márkájú hűtőszekrény található. Nem ez a család egyetlen luxusa. A nappaliban egy kis televízió villog, és a családnak is vannak mobiltelefonjai. "Itt szinte mindenkinek van mobiltelefonja, még a gyerekeknek is, gyakran még az új modelleknek is" - mondja Islam Sharaf az Adew egyiptomi szervezetből, amely segíteni akar szegény nőknek.

Természetesen pénzhiány van, és nyomornegyedekben nincsenek bankok. A lakosok többsége a Gamiyat nevű szervezetben vesz részt nagyobb vásárlások esetén: ezek takarékszövetkezetek, amelyekbe az emberek néhány hónapig pénzt fizetnek, hogy nagy összeget kapjanak esküvőre, hűtőszekrényre vagy mobiltelefonra.

A mobiltelefon fontosabb, mint az étel - morogja az iszlám fejlesztési segédmunkás. A nőktől azt kérdezik, hogy az éhség kérdés-e. Nem az, de szinte soha nincs húsuk - panaszkodnak a nők. Csak most kivétel. Az egyiptomi parlamenti választásokat megelőző hetekben a jelöltek rendszeresen jönnek a szomszédságba, hogy húst tartalmazó szavazatokat vásároljanak. Különben soha nem lát itt politikusokat és alig húst.

Ahol az állam megbukik, az emberek segítenek magukon

A sikátorokon átfutó nők felöltöztek. Ők a környék informális vezetői, mindegyik felelős néhány utcáért. Ha konfliktusok vannak a családok között, problémák vannak a hatóságokkal vagy puszta szükséglet, a nők lépnek. Helyettesítik a bíróságokat, a rendőrséget és néha a tanárokat.

Ahol az állam kudarcot vall, az emberek házak építésében, a betegek gondozásában és a hatóságokkal való konfliktusokban segítik magukat. A segítségre való hajlandóság, amelyre az emberek építeni tudnak, olyan, mint a tőke, csakhogy nem folyik pénz. Az ünnepségek nagy szerepet játszanak a szegények számára, serkentik a szomszédok és rokonok szolidaritását. Biztosításként viselkednek. És a fesztiválok is üzlet. Misr el Qadima szegény kerületében találkozhat olyan vállalkozókkal, akik az asztalok és székek kölcsönzését üzletgé tették.

A világ nyomornegyedében társadalmi hierarchiák alakulnak ki, amelyek élén üzletemberek, maffiafõnök, klánfõnökök vagy más vezetõk állnak. Ha jók, biztosítják a társadalmi egyensúlyt, az igazságosságot és a sürgősségi segélyt. Manshiyat Nasserben az úgynevezett „raptas” -ok, az eredetileg egy területről érkező emberek klánjai szerveződtek a legalacsonyabb szinten. Segítenek az esküvők megszervezésében és a konfliktusok rendezésében.

Természetes tekintélynél többre van szükség ahhoz, hogy egy egész környék informális vezetőjévé váljunk. Kairó „Szemétvárosában” Ibrahim Samaan apa, kopt pap, az emberek félelemmel mondják. „Itt Isten uralkodik” - mondja Samaan atya. Ez nem más, mint egy eszköz a Szentlélek kezében. A férfi barátságosnak, megerőltetőnek és lelkinek tűnik. Egy sziklafalba vájt asztalosgyár irodájában ül. Bútorokat készít a „Garbage City” felett.

Itt a fiatalok megtanulják a famegmunkálást. Sokan elvesztették az állásukat, amikor a kormány levágta a disznókat. Később esetleg létrehozhatja saját asztalos vállalkozását. Sanaan atya székeit és padjait itt építi szolgálatára. Az apa Svédországból és Szerbiából importálja a fát, a pénz adományokból származik.

Az ácsmunka csak egy példa a pap és társai féktelen energiájára. A sziklából faragott arénát több ezer látogató befogadására szolgáló istentiszteleti szolgálatokra, valamint egy tárgyalót, ahol esküvőkre is sor kerülhet. Akár óvodák, iskolák, továbbképző intézmények - az apa áldása nélkül itt semmi sem működik. Akinek pénzre van szüksége a cégalapításhoz, az mindenképp Sanaan atyához jön, akinek vitái vannak, vagy aki megbetegszik.

Néhány ember Manshiyat Nasserben valóban gazdag lett - mondja Hany El Miniawy. De nem akarnak elköltözni. A kukában maradnak, ahol mindenkit ismernek. A társadalmi mobilitás megtalálja a földrajzi korlátokat. Az emberek ritkán kinövik a nyomornegyedeket. A nyomornegyedekkel együtt nőnek.