Áhítat 2020. június 28-án, vasárnap, Ulrich Klein lelkész

Gondolatok a Szentháromság utáni 3. fiáról, 2020. június 28. és Mikeás 7: 18-20-ról és Lukács 15: 1-3 + 11-32-ről

„Jézus azt mondja: Az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megmentse az elveszetteket.” Lukács 19:10

„Keressen és találjon” - erről szól ez a heti mondás.

A vasárnaphoz rendelt szövegek pedig a „keresésről és megtalálásról” szólnak - és ez magában foglalja Lukács evangéliumának szinte az egész 15. fejezetét. Teológiai hallgatóként mindig azt mondtuk: "Ez az elveszett emberek, állatok és tárgyak fejezete." - vagy hogy néhány kulcsszót említsek: "Az elveszett juhok, az elveszett fillérek és az elveszett fiú".

Elvesztettél már valamit? ?
Talán egy következtetés? Ez nagyon bosszantó lehet, ha a bezárt lakás ajtaja előtt állsz és nem lépsz be.
Néha csak apróságokról van szó. Hol volt megint az olló? Helyettes mentorom ilyenkor azt szokta mondani: „A keresés nem segít. Gondoljon arra, hol volt vagy látta utoljára. "

De fontosabb dolgok is elveszhetnek:
Például barátság vagy párkapcsolat.
Vagy egy bizonyos hirtelen kitört álom.

És így mi emberek újra és újra megtapasztaljuk életútjainkat, kicsik és nagyok is, hogy valami elveszett. És néha önmagunk veszítjük el magunkat. Ezt olvashatjuk a tékozló fiú példázatában - de valójában a két tékozló fiú példázatának kellene nevezni.

Ezen a vasárnapon elveszett tárgyakat, állatokat és embereket hallunk Jézustól:
"Az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megmentse az elveszetteket."
Ez az ígéret most ránk is vonatkozik.

De a „keresés és megtalálás” egyike ezeknek a dolgoknak.
És a „keresés és megtalálás” témában olvastunk valamit Mike próféták könyvében, valamint Lukács evangéliumában. Mindkét szöveget egyszer elolvashatja.

De valójában az egész Biblia olyan könyv, amelyben sokféleképpen elmondják,

hogyan jár Isten utánunk, emberek
hogy újra és újra megbocsát, ahol kudarcot vallunk
hogyan rázhatja meg szerelmét a semmi
hogy a velünk szembeni türelme végtelennek tűnik
és hogy egyszerűen nem hagyhatja el minket, a teremtményeit
de végül mindig tárt karokkal vár minket - mint az Atya Jézus példázatában.

Röviden: az egész Biblia valami olyasmi, mint Isten szeretetnyilatkozata nekünk - vagy más szavakkal: Isten szerelmi története velünk - többnyire nagyon egyoldalú történet, amelyben folyamatosan újból követ minket, hogy megtaláljon minket.

És pontosan arról szól, hogy Isten követi az embereket és újból megtalálja őket - erről szól Mikeás próféták könyve.

Isten ide küldi Michát népéhez, akik elfordultak tőle.
És Isten a szájába adja a szavait.
A bíróság kemény szavai.

Katasztrófa éri a városokat.
Az uralkodók jogellenes cselekedeteik során ki vannak téve.
Elveszik a mezőket és a holmikat a hétköznapi emberektől.
Számukra az emberek csak a saját mérhetetlen gazdagodásuk forrása.
Kirabolják.
Hagyja magát megvesztegetni.
És maguk is luxusban élnek.

Irgalmatlanul, Isten nevében a próféta elszámol az ország városaival, az uralkodókkal, a társadalom vezetőivel, akik részt vesznek ebben az igazságtalanságban - igen, végül még a mindenről hallgató vallási vezetőkkel is beszámol - vagy részt is venni.

És a próféta még az egyszerű emberek ellen is eltörti botját, mert ők is részt vesznek hazugságokban és csalásokban, ahol csak tudnak.

"A legjobb közülük olyan, mint egy tövisbokor, és a legőszintébb közülük rosszabb, mint a tövissövény" - mondja a próféta. Ma azt mondhatnánk: "A legjobb és legőszintébb, mint az alga a kertben."

Amikor olvastam a próféták ószövetségi könyveit, azt gondolom: "Valahogy mindez ismerősen hangzik számodra."
És amikor utánanézek az újságban, vagy utólag hallom a híreket, azt gondolom: "Egy ilyen próféta, aki könyörtelenül igazat mond, ma valóban felhasználhatnánk őt."

„A fekete életek számítanak” - talán rajta lenne a plakátján.
Greta mellett pedig a teremtés megőrzéséért fog dolgozni.
Emlékeztetné korunk diktátorait az országuk népe iránti felelősségükre.
Azt mondaná az IS vagy a Boko Haram terroristáinak, hogy erőszakukat és meggyilkolásukat egyetlen földi vallás sem igazolhatja.
És azt is elmondaná nekünk, hogy gondolkodnunk kell az olcsó hússal való kapcsolatunkon.

Ilyen próféta lenne ma is

A strukturális igazságtalanság elítélése és az ellátási láncok megkérdőjelezése
elmondaná nekünk, hogy felelősek vagyunk az emberi jogok megsértéséért, ha olyan országokkal kötünk üzletet, amelyek megsértik az emberi jogokat
arra kényszerítene bennünket, hogy nyissuk ki a szemünket arra nézve, hogy mindannyian igazságtalan rendszer részei vagyunk - egy olyan rendszeren, amelyet megváltoztathatnánk, ha csak akarnánk.

Nem engedett mentségeket - nem: "Mit tehetek?" És nem: "Nem tehetsz erről."
Igen, mindannyiunk lábára lépne - fiataloknak és időseknek egyaránt -, ahogy Micha jó két és fél ezer évvel ezelőtt.
Felénk emelne egy tükröt, amely könyörtelenül megmutatja, hogy mi a baj velünk. Ez a tükör pedig nem engedne semmiféle meszelést, de smink nélkül festené a szemünk elé a valóságot.
Igen, akkor és most, emberek, tudjuk, hogyan kell megtéveszteni magunkat, és olyan indoklásokat találni cselekedeteink számára, amelyek nem igazolhatók.

Mi, emberek, túl gyakran veszítjük el magunkat ily módon - és elveszítjük Istent, mert elfordulunk tőle.

De Isten nem lenne Isten, ha ezek a kemény prófétai szavak az utolsójai lennének. És így Mikeás azt is elmondhatja prófétakönyve végén:

„Hol van olyan Isten, mint te, aki megbocsátja a bűnt és megbocsátja azok adósságát, akik örökségének fennmaradó részeként megmaradtak; aki nem ragaszkodik örökké haragjához, mert kegyelembe esett! Újra irgalmazni fog ránk, belelép a bűntudatunkba és minden bűnünket a tenger mélyére dobja. Hűséges leszel Jákobhoz, és kegyelmet mutatsz Ábrahámnak, amint megesküdtél a régi atyáinkra ”(Mikeás 7: 18-20)

Ezek a szavak a „keresésről és megtalálásról” szólnak. Isten kereséséről - és arról, hogy újra és újra megtalálja népét azáltal, hogy követi őket és kegyes hozzájuk. Megtisztítja, amit építettünk, és ami elválaszt minket Istentől, egymástól és önmagunktól is.

Ezért folyamatosan újítja meg az őseinek tett ígéretét.

Mikeás nem volt az utolsó próféta, akit Isten küldött népének.
Újra és újra szükség volt néhányra.

És végül Isten emberré és testvérünkké vált Jézusban - ismét azért, hogy megtaláljon és megtaláljon bennünket.

És akkor ?
Isten újonnan átölelt embereként nem mehetünk tovább úgy, mint korábban.
Ez vonatkozik a tékozló fiúra is, akiről Jézus mesélt a példázatban. Sajnos egy szót sem szól arról, hogy ez a tapasztalat hogyan változtatta meg, és hogyan nézett ki a jövő élete.

De elképzelem, hogy attól a naptól kezdve úgy élt, hogy más emberek is észrevették.

Igen, azt hiszem, felfigyeltek rá - amit tett - és még inkább mindarra, amivel meggondolatlanul együtt járt.

Lehetünk ilyen emberek is:
Olyan emberek, akik kitűnnek,
Emberek, akik bekapcsolódnak,
Olyan emberek, akik az igazságtalanságot nevén nevezik,
Olyan emberek, akik érzékenyek a többiekre - beleértve a nagy testvérüket is, aki eleinte nem örült elveszett bátyja visszatérésének,
Olyan emberek, akik mások prófétáivá válnak.

És ha most azt mondod: "Ezt nem tudom megtenni." Akkor mondasz valamit jól.
Magunk nem tehetjük meg.
De ahogy Isten kereste és megtalálta, megtehetjük ezt és még sok minden mást, mert nem vagyunk egyedül.