DETA MED

  • Kezdőlap
  • rólunk
    • Nare Yesilyurt
    • Felszerelés
    • A Deta-Med családbarát személyzeti politikája
    • Családbarát, rugalmas munkaidő
    • alkalmazottaink
    • A fejlesztés
    • Képzési terv 2020
  • Szolgáltatások
    • Ápolói küldetésnyilatkozat
    • Az egészséged kulcsa
    • Deta-Med ellátás
    • Az ellátási modell/alapellátás
    • Szolgáltatási komplexumok (LK) Berlin: Áttekintés
    • Belföldi ellátás
    • Kezelés
    • Intenzív osztály
    • A demencia ellátása
    • Szociális munka és járóbeteg-ellátás
    • napközi
    • Közös lakások gondozásra és intenzív ellátásra szoruló lakók számára
    • Szerződés-készítés
  • Kultúra-specifikus ellátás
    • A migránsok integrációja
    • Adatok értékelése
    • Testápolás muszlimoknak
    • A betegségek kulturális kezelése és jelentése a muszlimok körében
    • A "sors" jelensége
    • A "gonosz szem" kulturális jelenség
    • A nők önrendelkezése
    • Iszlám házassági szerződés
    • A 67 nő felmérésének értékelése
    • A menyasszony
    • Iszlám apologéták
    • Felmérés a demenciáról
    • A válaszadók a következő kérdéseket tették fel:
    • Felmérésem összefoglalása
    • A Korán jelentése
    • A muszlimok hat alapelve
    • A muszlimok végső ellátása
    • A halottak mosása
  • hasznos információ
    • Szociális törvénykönyv (SGB)
    • Gondozási támogatás
    • Gondozási szintek
    • Aki ápolásra szorul?
    • Ápolási segédeszközök (SGB XI. § 40)
    • Természetbeni ellátások a gondozási intézmények számára
    • Kiegészítő gondozási szolgáltatások (SGB XI. 45b. Szakasz)
  • Hospice/SAPV
    • Palliatív ellátás
    • Hasonlóságok és különbségek a németek és a migránsok palliatív ellátásában
    • A diagnózis kezelése
    • A leggyakoribb problémák a járóbeteg otthoni ápolásban
    • fájdalom
    • Gyász/haldokló fázisok Kübler-Ross szerint
    • A terminál fázisa és az utolsó fázis
    • Halálozási folyamat és halál
    • Mi az élő akarat?
  • Kultúra-specifikus ellátás
  • A migránsok integrációja
  • Adatok értékelése
  • Testápolás muszlimoknak
  • A betegségek kulturális kezelése és jelentése a muszlimok körében
  • A "sors" jelensége
  • A "gonosz szem" kulturális jelenség
  • A nők önrendelkezése
  • Iszlám házassági szerződés
  • A 67 nő felmérésének értékelése
  • A menyasszony
  • Iszlám apologéták
  • Felmérés a demenciáról
  • A válaszadók a következő kérdéseket tették fel:
  • Felmérésem összefoglalása
  • A Korán jelentése
  • A muszlimok hat alapelve
  • A muszlimok végső ellátása
  • A halottak mosása

2001 áprilisától 2008 szeptemberéig összesen 187 embert kérdeztem a NAZAR-ról („a gonosz szem”).

kulturális

A leggyakoribb és legrégebbi babona a gonosz szemé, amely feltehetően a Keleten keletkezett és valószínűleg onnan jutott el sok más kultúrába. Ez magában foglalja a hitet a gonosz szem rosszindulatú erejében, amelyet az irigység okoz, és amely betegségeket okoz az élőlényekben és árt a dolgoknak.

A NAZAR időközben a világ szinte minden kultúrájában népszerű hiedelemsé vált. Állítólag vannak olyan emberek, akik tudatosan használják gonosz tekintetüket, de olyanok is, akiknek a szeme öntudatlanul káros. A NAZAR a muszlim hit szerves része, és a Koránban vannak olyan védő szúrák, amelyek a hit szerint megvédhetnek a gonosz szem hatásaival szemben.

A megkérdezett betegek nyilatkozata a Deta-Med-től, Az, hogy a betegség és a halál egy ellenséges hatalom hatására következik be (a gonosz szemmel), nem lepett meg, mert a válaszadók többnyire Törökország vidéki területeiről származnak, és kevés az oktatásuk. Egyáltalán nem voltak ismeretek betegségekről, baktériumokról, gombákról, vírusokról vagy akár csírákról. A katasztrófát egy természetfeletti erő (a gonosz szem) okozta.

Amikor megkérdeztem a társadalmi környezetemet (akadémikusok, tudósok, építészek, újságírók, orvosok, ápolók stb.) És az alkalmazottaimat, hogy hisznek-e a gonosz szemben, még ijesztőbb volt számomra, hogy kiderült, hogy körülbelül 90% mondta ezt " igen - válaszolta. Még akkor is, ha a felvilágosult emberek ma tudják, hogyan alakulnak ki betegségek és csapások, a gonosz szembe vetett hit még mindig olyan mély és határozott, hogy az emberek nem vonják kétségbe a hatását. A NAZAR-ba vetett hitet vallásilag erősíti a Koránban elfoglalt helye.

Kit és mit preferál a Gonosz szem?

A leggyakoribb válasz az volt, hogy az újszülöttek és különösen a gyermekek érintettek, mert védtelenek. A menyasszonyi időszakban élő lányok, a nők a terhesség és a szülés idején mások szemet gyönyörködtetnek és irigységet okoznak - különösen azok között, akiknek nincs lányuk. A csinos emberek és a különös gondossággal vagy kézművességgel rendelkező emberek is gyakrabban áldozatai a NAZAR-nak, mint mások, akiknek nincsenek különleges tulajdonságaik.

Az embereken kívül a szarvasmarha, különösen a tejelő szarvasmarha, a juhászkutya, a tojótyúk, a ló stb. Még a gabonamezőket, a gyümölcsösöket vagy a vízkutat is megütheti gonosz szem.

A gonosz szem hatásaival kapcsolatos nézetek

Hirtelen csecsemőhalál szindróma, szülés utáni pszichózis, szorongás, fejfájás, ájulás, láz, álmatlanság, epilepsziás rohamok, émelygés, impotencia, meddőség, súlycsökkenés, vérszegénység, bénulás, mentális zavartság, válás, idegesség, balszerencse és akár halál is - mindezek az események és betegségek A Gonosz Szemnek tulajdonítják.

A gonosz szemnek a termőföldre gyakorolt ​​hatása miatt a talaj kopár lesz, a gyümölcsfák pedig abbahagyják a gyümölcsöt.

A gonosz szemnek a tárgyakra gyakorolt ​​hatásait a következőképpen írják le: a tárgy eltörik vagy megkarcolódik, szétmállik, széttörik, vagy elszakad, eltapos, elpusztul, összetört vagy akár véletlenül megég. Mindazt, ami negatívan hat az objektumra, a gonosz szem és annak káros hatása indokol.

A védelem valami ellen és a Kezelés a gonosz szem ellen változatos, ahogyan e babona terjedése is sokszínű. A Koránban két "védő szúra" van, amelyeket önvédelemként kell mondani. Ha dicsérik vagy csodálják, és akkor érzi, hogy a gonosz szem eltalálta, akkor el kell olvasnia az "Al Falaq" és az "Al Nas" szúrákat. Miután megdicsért vagy megcsodált egy személyt vagy tárgyat, ki kell mondani az „Isten óvjon” mondatot (MASCHALLAH).

A „kék szem” (NAZAR BONCUGU) hordozása visszataszító hatással van a gonosz megjelenésre. Ólom öntése vagy só szórása a fejére, és hagyni, hogy a tűzhelyen égjen, szintén módszer a gonosz szem elriasztására vagy megsemmisítésére.

Ha a csecsemők véletlenül a szájukba teszik ürüléküket, egész életükben védve vannak a gonosz szemektől, a fekete mágiától, a varázsigéktől és az átoktól.

Amit felsoroltam, az a legelterjedtebb és legáltalánosabb módszer, hogy taszítsd vagy megvédd magad a gonosz pillantásoktól. Több ezer más módszer létezik, amelyeket nem tudok itt felsorolni, mert ez meghaladná a téma kereteit.

Mindent, amit az emberek nem tudnak igazolni, és ami természetellenes, a gonosz szemmel igazolják. - A fent felsorolt ​​nézetek ma is jelen vannak a szóban forgó kultúra többségében. Az emberek úgy vélik, hogy egy varázslat (BÜYÜLEYICI GÖZLER) bukkan ki a szemből, amely olyan hatalmat gyakorol a másik felett, hogy aki úgy érzi, az már nem kerülheti el.

A betegség és a pszichoszomatikus betegségek tüneteinek előfordulása elsősorban egy ilyen varázslatnak tulajdonítható (BÜYÜLEYICI GÖZLER), és ennek megfelelően kezelik. Ez fokozott társadalmi elszigeteltséghez vezet az érintett emberek körében. Az egyik kerüli a velük való érintkezést, kizárják őket a társadalomból, mert „varázslatos megjelenésűek” (BÜYÜLEYICI GÖZLER). Az embereket bűnbakokká teszik, mert nem tudnak megbirkózni saját vereségükkel, betegségükkel, bánatukkal vagy személyes kudarcukkal.

Nagyon könnyű mindent a gonosz szemre vetni, hogy ne foglalkozzon a jelenlegi helyzet valódi okával.

A betegek napi gondozásában, akik hisznek a NAZAR-ban, az orvosok és az ápolószemélyzet számára is kihívást jelent az optimális kezelés elvégzése, mert a NAZAR szintén a Koránban van kikötve és ennek megfelelően magas a tekintélye. Az optimális betegellátás akkor garantált, ha megadjuk a betegnek az autonómiát, hogy kulturálisan és orvosilag megfelelő módon gondoskodjon róla, reagáljon meggyőződésére - de nem hagyjuk figyelmen kívül az ápolási normákat és a modern kezelési állapotot.

2011.07.27. Dipl. Ped. Nare Yesilyurt

2017.01.25-én felülvizsgált dr. Frank Beckmann