I B P - f intézet; r Mozgásképzés és pszichomotoros készségek

Úgy tűnik, hogy a test kifejezései különösen hajlamosak a sámánokra. Láthatóságuk megkönnyíti az ellenőrzést és a fegyelmi szemléletet, amely a társadalmi környezet meggyőző nézeteként a „jó képzés hatékony eszközévé” válik (FOUCAULT 1977). Eltérő vélemények, attitűdök és igények, alkalmatlan érzések visszatarthatók, elnyomhatók vagy eltitkolhatók, de a test uralkodó normától eltérő jelei nem rejthetők el, mindenki számára láthatóak. Ezen felül a "természetes" szerv részeként működnek. "Lényegében" kapcsolatban állnak a "test tulajdonosával" (NECKEL 1994, 246). Az eltérõ karaktereket ezért mindig egy alkalmazkodatlan személyiség jeleként olvassuk. Ezen okok miatt a test az állandó önkorrekciós figyelem előnyös tárgya. Milyen messzemenő következményekkel járhat ez vagy milyen egy „krónikus riasztási állapotba” (LETHEN 1994) kerülhetnek az egyének, amikor a szégyenkezelés működik, szeretném röviden bemutatni a következőkben:.

A test domináns normális állapotát, amelyet a média, a reklám és a divat minden nap megmutat nekünk, az izmok karcsúsága, ápolt megjelenése, sportos lazasága és fiatalos frissessége jellemzi. Még vannak ilyen normál típusú speciális magazinok is. A „Fit for Fun” vagy a „Men's Health” - így hívják őket - felajánlja olvasóinak mindazt, amire szükségük van ahhoz, hogy részt vegyenek benne, valamint a recepteket a működéséről.

A nem megfelelő testhomlokzattól való szégyentől való félelem vagy a tartozás iránti vágy óriási keresztes hadjáratot indított el a kövér, hervadt, görcsös, beteg, légszomjas és lusta test ellen. Az egyének hagyják, hogy a normalizáló kiigazítás kerüljön valamibe. Néhány megjegyzés ehhez:

Az 1990-es évek végén körülbelül 5000 fitnesz stúdióban körülbelül 60 000 alkalmazott gondozott 3,2 millió emberre. Energetikai szakemberek, kardio szakértők, vezető műsorvezetők és képzett fitnesz edzők segítségével itt dolgoznak a "engedelmes testeken". Mindenki a saját testének építészévé válik. És sehol máshol nem látható annyira az izzadt önmodellezés és a fizikai önátalakítás eredménye, mint a test külső jelein. A csillogó krómgépeken és a fényes tükrök előtt végzett kitartó fizikai munka segít eloszlatni az el nem fogadott testtől való félelmet.

BAUMAN „szakácskönyveket” ír, ezek arról szólnak, amit a testbe engedünk, a diétás könyvek megmondják, hogyan szabaduljunk meg tőle. Intenzív határforgalom folyik testhatárunkon, állandó "bevándorlók" és "deportáltak" cseréje folyik. Testünk olyan erek, amelyekben szenzációkat gyűjtünk - és az „öröm gyűjtőjeként” a test a lehető legtöbb olyan inger felé nyit, amely ma elérhető. Amit általában „állapotnak” nevezünk, nem más, mint ezen ingerek és tapasztalatok befogadásának képessége. De megeshet, hogy az egész forgalmas határforgalomban elveszítjük az irányítást - majd megpróbáljuk szigorítani a "bevándorlási formaságokat". A finomságok és a böjt, az érzéki élmények és az önmegalázás szorosan egymás mellett állnak és váltakoznak. "

Hogy ki nyer a test, a szakácskönyvek vagy a diétás könyvek ellenőrzéséért folytatott küzdelemben, valószínűleg nem dől el végül. Ez az érv azonban azt mutatja, hogy a normalizálási folyamatok eredményei mindig bizonytalanok, ezért állandó figyelmet és ellenőrzést igényelnek.