Gheranda Samhita 5. Tanítás

Gheranda Samhita, 5. tanítás, Pranayamaprayoga hívott: Pranayama, a légzőgyakorlatok. A Gheranda Samhita a Hatha Jóga 4 fő szentírásának egyike. A negyedik fejezet a pranajamákkal, a légzési gyakorlatokkal foglalkozik. A pránájámákról, a prána elsajátítására szolgáló légzőgyakorlatokról szól. Itt vannak a Gheranda Samhita 5. utasításának vagy ötödik fejezetének versei. Lore Tomalla fordítása, szerkesztette a Yoga Vidya munkatársai. Swami Digambarji szövegei a Kaivalya Dham Intézettől, Lonavla, Maharashtra, India.

Tartalomjegyzék

1 Gherandha Samhita 5. Utasítás, szöveg
- 1.1 A Pranayama célja
- 1.2 A pranayama számára megfelelő hely
- 1.3 Az intenzív pránájáma évszakai
- 1.4 Diéta a Pranayama számára és a jóga gyakorlása
- 1,5 Nadi tisztítás
- 1.6 A 8 kumbhaka
- 1.7 Sagarbha Pranayama
- 1,8 Nigarbha Pranayama
- 1.9 A Pranayama típusai és hatásai
- 1.10 Surya Bhedana Pranayama
- 1.11 Ujjayi Kumbhaka
- 1.12 Shitali Kumbhaka
- 1.13 Bhastrika Pranayama
- 1.14 Nada jóga - belső hangok
- 1.15 Ajapa Gayatri
- 1.16 Kevala Kumbhaka
2 Gheranda Samhita, teljes szöveg
3 Lásd még
4 irodalom
5 weblink

Gherandha Samhita 5. Utasítás, szöveg

A pránájáma célja

1. Most elmagyarázom a pranayama helyes szabályait: Az a személy, aki éppen ezt gyakorolja, istenivé válik.

2. Először a következő dolgokra kell ügyelnie: Kényelmes hely és kellemes idő, emészthető ételek, mérsékelt élvezet és a nádik tisztítása. Csak ezután kezdődik a pránajama.

Megfelelő hely a pranayama számára

3. Nem szabad a jógagyakorlatot távoli helyen kezdeni, még erdőben vagy nagyvárosban sem, még a tömeg közepette sem. Ha ezt megteszed, akkor nem fog sikerülni.

4. Egy távoli helyen nincs biztonság, az erdőben nincs védelem és sok ember között elvonják a figyelmét. Ezért ezt a hármat el kell kerülni.

5. Egy jó, kényelmes helyen, ahol ezek a célok könnyen elérhetők, ahol nincs zavar, építsen egy kunyhót és kerítést tegyen köré.

6. A kerítésen belül legyen egy rugó vagy kút. A kunyhót nem szabad túl magas vagy alacsony földterületre építeni, és rovarmentesen.

7. Az így épített és tehéntrágyával bekent kunyhóban egy ilyen magányos helyen a pranayamát kell gyakorolni.

Az intenzív pránájáma évszakai

8. A jógát nem szabad a következő évszakokban kezdeni: télen, kora tavasszal, nyár közepén és az esős évszakban. Ha mégis, a jóga betegségeket okoz.

9. Azt mondják, hogy tavasszal vagy ősszel el kell kezdeni a jógagyakorlást. Ezáltal a jógi sikert ér el, és egészen biztosan betegségtől mentes.

10. Minden évszak 2 hétig tart, de az általános hatások szempontjából minden évszak négy hónapig tart. A hatszoros osztályozáshoz kiszámítják a március és február közötti évszakokat. Általános hatás szempontjából júliusban kezdődnek és februárban fejeződnek be.

10. A korábbi szempontból a tavasz márciustól áprilisig, a nyár közepe a májustól júniusig, az esős évszak a júliustól augusztusig, az őszi időszak szeptembertől októberig, a tél novembertől decemberig és kora tavasz januártól februárig.

12-14 Hadd magyarázzam el részletesebben, amit az évszakokról mondtam: a tavasz hatása januártól áprilisig, a nyár közepe március-júniustól, a júniustól szeptemberig tartó esős évszak, az augusztustól novemberig tartó őszi, az októberi tél hatását érinti. januárig, a kora tavaszé pedig novembertől februárig.

15. Ha tavasszal vagy ősszel kezdi el a jógagyakorlatot, a siker gyorsabb lesz, mondják.

Diéta a pranayama és a jóga gyakorlásához

16. Azok, akik anélkül kezdik el a jógát, hogy ellenőrizzék az ételüket, sok betegségben szenvednek, és nem haladnak a jógában.

17. A jóginak ennie kell: rizst, lisztet, árpát, búzát, fiatal zöldborsót, fekete babot, lóbabot, amelynek tisztának és hüvelymentesnek kell lennie.

18. -19. A jóginak ennie kell: uborka, frissítők, mana, szerecsendió, sukasaka, dhradika (almás gyümölcs?), Rizs, dumbari, kantakantaka, amarambha, balarambha, rizscsíra, gyökér, padlizsán, gyógynövények.

20. Sokféle leveles zöldségfélét fogyaszthat.

20. Ezt nevezzük kontrollált étrendnek (mitahara), amely tiszta és édes. Csak félig tölti meg a gyomrot, az étel ízletes, és Istennek tetszik.

22. A gyomor félig tele van szilárd táplálékkal, egynegyed folyékony táplálékkal, ha lehetséges forrásvízzel, a negyedik negyedet pedig üresen kell hagyni a mozgáshoz.

23–26 A jógagyakorlat elején kerülni kell a következő ételeket: Keserű, savanyú, sós, puffadó és elavult ételek, nehezen emészthető ételek, alkohol stb. Nem szabad sokat utaznia sem, korlátoznia kell a szexualitást és meg kell keményítenie magát.

27.-28. A jóginak friss vajat, olvasztott vajat, tejet, kókuszdiót, gránátalmát, ánizsot, grépfrútot, édes gyümölcsleveket, kardamomot, diót, datolyát, csipkebogyó almát (csipkebogyó tea) kell enni vagy inni.

29. Könnyen emészthető, enyhe és kellemes ételeket kell fogyasztania, amelyek a testet alapvető anyagokkal látják el.

30. A jógának kerülnie kell a kemény vagy túlérett ételek, valamint a rendkívül hideg és rendkívül forró ételek fogyasztását.

30. Nem szabad kora reggel fürdeni, de ennnie kellene valamit. Kerülnie kell mindent, ami kényelmetlenné teszi, pl. B. nem szabad csak naponta egyszer enni, kerülnie kell a semmit, hanem három óránként enni valamit.

32. Miközben betartja ezeket a fent említett szabályokat, gyakorolhatja a pranayamát (légzési gyakorlatokat). Kezdetben minden nap tejet kell fogyasztania, olvasztott vajat is kell fogyasztania és naponta kétszer enni valamit, délben és este.

33. Le kell ülnie egy vastag Kusha fűkötegre, egy antilop bőrre, tigris bőrre vagy gyapjú takaróra, és keletre vagy északra kell néznie. A nadik tisztítása után a pránájámát kell gyakorolnia.

Nadi tisztítás

34. Szeretném tudni, hogyan tisztítják a nadiket, és mit jelent a nadik tisztítása. Kérem, mester, magyarázza el ezt nekem.

35. Ha a nadik tele vannak szennyeződésekkel, a vayu nem léphet be. Hogyan lehet a pranajama hatékony az igazság megismerésében? Ezért először a nadikat kell megtisztítani, majd a pránájámával lehet kezdeni.

36. A nadis-tisztításnak két típusa van: Samanu és Nirmanu. Samanu-t Bija mantrák kísérik, Nirmanut a Dhauti Karma révén érik el.

37. A Dhauti Karmát már a Shatkarma Sadhana összefüggésében magyarázták. Most figyelj, Canda, hogyan kell csinálni a nirmanut.

38. Az egyik a 33. versben leírtak szerint ül, és a padmasana testtartást veszi fel. Ezután az ember megnyugtatja az érzéseket és szenvedélyeket tanára utasításai szerint, és megkezdi a nadik tisztítását a pranajama hibátlan teljesítménye miatt.

39–40 A gyakorló a Vayu-Bija Yamra koncentrál, amely füst színű. Lélegezzen be a bal orrlyukon keresztül, számoljon gyorsan 16-ig, majd tartsa vissza a lélegzetét, számoljon gyorsan 64-ig, majd lélegezzen ki a jobb orrlyukon keresztül, gyorsan számolva 32-ig. Ilyen gyakran kell megismételni a Bija mantrát.

40–42. Ha megismétli az Agni-Bija-t, akkor ugyanúgy számol: 16-szor a jobb orrlyukon keresztül történő belégzés közben, majd a légzés során 64 ismétlés tartja a Bija mantra Ram-ot, majd kilégzés a bal orrlyukon keresztül, 32-szer ismételve a mantrát. Ez a tűz gyökérből a köldökközpontba emelkedik. Gondoljon a fényére a földelemmel kapcsolatban.

43-44 Képzelünk el egy ragyogó teliholdat, koncentrálunk az orr hegyére, lélegezzünk be a bal orrlyukon keresztül és ismételjük meg a Bija Tham-ot 16 alkalommal. Visszatartjuk a lélegzetünket, és 64 alkalommal megismételjük a Bija Vam-ot. Elképzeljük, hogy a nektár folyik, és a nadiszokat tisztítják. A Lakara gyakorlása, kilégzése és ismétlése 32 alkalommal.

45. Az ilyen módon megtisztított nadikkal az ászanákat és a pránájámát céltudatosan kell gyakorolni.

A 8 Kumbhaka

47. Azt mondják, hogy kétféle szahita létezik, a kumbhaka-sagarbha és a nigarbha. A kumbhaka előadása és a volt mantra megismétlése a sagarbha. Ilyen ismétlés nélkül létezik nigarbha.

Sagarbha Pranayama

48. Először a Sagarbha Pranayama magyarázata: Sukhasanában ülünk keletre vagy északra nézve, szemlélve a Teremtő Istent azzal a tevékenységével kapcsolatban, hogy létrehozta ezt a tevékenységet elősegítő piros színt és az AUNG szótag A betűjét.

49. A bölcs jógi lélegezzen be a bal orrlyukon keresztül, amikor 16-szor ismétli az A-t. Belégzés után és mielőtt visszatartaná a lélegzetét, kérje meg Uddhiyana Bandha-t.

50. Ezután félelemmel képzelje el Istent, aki mindent fenntart és véd. Képzelje el a színt és az u betűt az aung szótagból. Tartsa vissza a lélegzetét, és ismételje meg 64-szer.

50. Akkor képzelje el, hogy a tehetetlenség hogyan rombol le mindent. Ehhez képzelje el a fehér színt, és ismételje meg az m betűt 32-szer, miközben kilélegez a jobb orrlyukon keresztül.

52. Most lélegezzen be a jobb orrlyukon keresztül, tartsa vissza a lélegzetét a kumbhaka előadásával, majd a bal orrlyukon keresztül lélegezzen ki és ismételje meg a Bija mantrát a leírtak szerint.

53. Az orrlyukak váltogatásával az ember újra és újra gyakorolja a pránájámát. A Puraka (belégzés) után mindkét orrlyukat hüvelykujjával, a kisujjával és a gyűrűsujjával zárva tartsa, miközben a lélegzete visszatartott. Ne használja a középső és a gyűrűsujjat.

Nigarbha Pranayama

54. Nigarbha Pranayama a Bija mantra megismétlése nélkül történik. Fordítsa át a bal térdet a bal kezén. Mindegyik Puraka, Kumbhaka és Rechaka esetében (belélegzés, megállás és kilégzés) akár 100-szor.

A pranajama típusai és hatásai

55. A pránajama három típusban létezik: A legmagasabb pránájámában van egy Puraka, amely 20 mátra, a Kumbhaka 80 mátra és a Rechaka 40 mátra tart. A mérsékelt Pranayama Purakája 16 Mátra, Kumbhaka 64 Mátra és Rechaka 32 Mátra. A legegyszerűbb Pranayamában 12 Matra Puraka, 48 Matras Kumbhaka és 24 Matra Rechaka van.

56. A legegyszerűbb pranayama meleget ad, a mérsékelt pranayama remegést okoz a gerincben, a legmagasabb pranayama pedig levitációt okoz. A pranayama sikerét ez a három tapasztalat jellemzi.

57. A Pranayama megteremti a levegőben való mozgás képességét. A betegségeket a pranayama révén lehet legyőzni. Shakti Kundalini a pránájáma révén ébred fel. A pranayama révén az ember eléri a manonmani állapotot. A pranayama révén megáldják az elmét, és a gyakorló boldoggá válik.

Surya Bhedana Pranayama

58-59 Sahita Pranayamát elmagyarázták. Most Surya Bheda következik. Lélegezzen be annyi levegőt, amennyit csak tud, a jobb orrlyukon keresztül, és tartsa át Jalandhara Bhandát. Addig folytassa ezt a kumbhakát, amíg a lábujja hegyétől a haj gyökeréig forró nem lesz.

60-63. Prana, Apana, Samana, Udana, Vyana - ezek mind a jobb orrlyukhoz kapcsolódó Suryához, a köldökrész napfonatához kapcsolódnak. A jó orrlyukon keresztül történő belégzés közben a jógi felemeli a fentieket a köldök gyökeréből. Ezután a bal orrlyukon keresztül, egyenletes áramlatban óvatosan kilégzi. Lélegezzen be ismét a jobb orrlyukon keresztül, majd tartsa vissza a lélegzetét a leírt módon, majd a bal orrlyukon keresztül. Ezt a folyamatot többször megismételjük. A Surya Bheda Kumbhaka megakadályozza az öregséget és a halált, felébreszti a Kundalinit és növeli a testhőt. Így magyaráztam el, ó, Canda, a híres Suryabhedanát.

Ujjayi Kumbhaka

64-65. Az Ujjayi Kumbhaka gyakorlásához az ember mindkét orrlyukán keresztül levegőt szív be, miközben összehúzza a torkát. Ezután tegye az állát a mellkasára, tegye meg Jalandhara Bhandát, és tartsa vissza a lélegzetét, amíg csak könnyedén megteheti.

66-67 Az Ujjayi Kumbhaka gyakorlata a következő célt szolgálja: kiküszöböli a nyálka, gáz és emésztési zavarok kialakulásának rendellenességét, a reumát, a köhögést, a lázat, a megnagyobbodott lépet, az elsorvadást.

El kell sajátítania Ujjayi Kumbhakát, hogy megszabaduljon az öregségtől és a haláltól.

Shitali Kumbhaka

68. Shitali Kumbhaka, az alábbiak szerint: A nyelvet gördítjük és a levegőt lassan beszívjuk, hogy érezhessük, ahogy a hűvös lehelet átcsúszik a nyelv felett. Ezután rövid ideig végezz kumbhakát, és kilégezz mindkét orrlyukon keresztül.

69. A jóginak mindig ezt a jóindulatú Shitali Kumbhaka-t kell tennie. Soha nem szenved emésztési zavaroktól vagy a nyálka vagy az epe szekréciójának zavarától.

Bhastrika Pranayama

70. Ahogy a kovács fújtatója újra és újra felfújódik, úgy kell az embernek mindkét orrlyukával folyamatosan levegőt szívni. Ez a Bhastrika Pranayama.

70. 20 ilyen lélegzetvétel után végezze el a Kumbhaka-t, majd folytassa a normális légzést.

72. A bölcs jóginak ezt a bhastrikát meg kell tennie háromszor. Soha nem lesz beteg és soha nem szenved. Minden nap jól és egészségesnek érzi magát.

Nada jóga - belső hangok

73. Éjfélkor, olyan helyen, ahol csend van, és nem hallhatóak állati hangok, a jóginak Puraka és Kumbhaka előadásokat kell végeznie, miközben kezével csukja be a fülét.

74-75 Ezután jobb fülével hallgatnia kell, hogy befelé emelkedő hangokat üdvözöljön: tücsök csipog, fuvolahangok, mennydörgés, cintányérok, darázsok, harang, gong, trombita, dob és mridanga, ebben a sorrendben.

76-77 Ily módon a mindennapi gyakorlat során különböző hangok hallhatók. A belső emelkedő hang rezonanciája keveredik az emelkedő belső fénnyel, és az elme belemélyül. A gondolatok tehát eltűnnek, ami megmarad, az a legfőbb cél, Isten, aki mindent megvéd és fenntart. Ily módon a jógi eléri a szamádhit.

78. A kellemes Kumbhaka során az ember rögzíti a szemöldök közötti gondolkodást a fejben, és leválasztja a gondolkodást minden tárgyról. Ez kellemes gondolati nyugalmat teremt. Amikor a gondolkodás Atmanhoz kapcsolódik, kegyelem és áldások keletkeznek.

Ajapa Gayatri

79. A lélegzet kialszik, ami sonka hangját okozza, és naponta 21 600 alkalommal jön be, ami a hangot okozza. Ezt Ajapa Gayatrinek hívják, amelyet minden élőlény folyamatosan ismétel.

80. Ham So vagy Soham van Muladharában, valamint a szív lótuszában, valamint a két orrlyukban. A Hamso ebben a három testrészben működik.

Kevala Kumbhaka

80-82 Testünket a karmánknak megfelelően kapjuk meg. 96 ujjszélességet mér. A kilélegzett levegő általában 9 hüvelyk (22 cm). Éneklés közben egy lábig, evéskor 15 hüvelykig, sétáláskor 2 lábig, alváskor 2,5 lábig, szex közben 3 lábig, testmozgásnál pedig még tovább nő.

83. Amint a kilélegzett levegő hossza csökken, az élet rövidül. A kilélegzett levegő növekedésével azt mondják, hogy az élet hosszabb.

84. Ezért, ha a Prana a testben marad, a halál nem jön el. Amikor a vayu spontán módon bezárul a testbe, kevala kumbhakának hívják.

85-86 Az egész élet folyamán az ember elmondja a mantra hamsát, azaz. H. lélegzel, percenként 15 alkalommal ajapázol. Amikor valaki megtapasztalja Kevala Kumbhaka kegyelmét, megszűnik az a kérdés, hogy milyen gyakran kell csinálni az ajapát. A manonmani államban a jógi Kevali Kumbhakában marad.

87. Ha valaki mindkét orrlyukon át belélegezte a levegőt, visszatartja a lélegzetét, ezt kumbhakának hívják. Ezt az első napon akár 64 alkalommal is gyakorolhatja. Ha túlterheltnek érzi magát vagy kifullad, azonnal hagyja abba, és másnap folytassa a gyakorlatot.

88–89 Naponta nyolcszor kell elvégeznie a Kevalit, körülbelül három óránként, vagy megteheti naponta ötször is, először kora reggel, majd délben, majd este, majd éjfélkor, majd reggel három és négy között. Vagy megteheti naponta háromszor úgy, hogy a napot három egyenlő részre osztja, nyolc óránként.

90. Az Ajapa Japa (a Hamsa légzésmantra megismétlése) számát növelni kell napi egyszeri ötről, amíg az ember sikeres lesz.

91. A belőle fakadó pránájámát a jógik Keválinak hívják. Amikor valaki eljut Kevalihoz, minden más ezen a világon is elérhetővé válik.

Így fejeződik be az ötödik fejezet, az úgynevezett pránayamaprayoga. A Ghatashtha jógához tartozik, és Gheranda és Chanda közötti párbeszédet tartalmazza ebben a Gheranda Samhita-ban.

Gheranda Samhita, teljes szöveg

Gheranda Samhita német nyelvű teljes szövegét itt találja a Wikiben:

Lásd még

Hatha jóga Pradipika - a leghíresebb klasszikus Hatha jóga szöveg, amelyet Yogi Swatmarama írt
Goraksha Shataka - Goraksha száz verse - a Hatha jóga szövegek közül a legrövidebbek közül három
Shiva Samhita - Shiva gyűjteménye - egy részletes szöveg, amely egyesíti a Hatha jógát és a Vedantát

irodalom

A Gheranda Samhita kiadásai

Gherandha Samhita, Jóga Vidya Verlag, Bad Meinberg 2013. A kritikus kiadás fordítása: Kaivalya Dhama Intézet, Lonavla, India, Lore Tomalla fordításában
Gheranda Samhita nagyon részletes kiadását Borisz Szaharov "Nagy Titoknak" nevezte