Született november 9-én

"A Fal leomlása óta eltelt években én - mások százezreihez hasonlóan - nagyon átgondoltam ennek a szocializmusnak a kudarcát, amelyet gyakorlunk. Ez nemcsak bonyolult, de fájdalmas folyamat is volt. A mai kapitalista társadalom nem tud és nem is fog legyen a történelem utolsó szava. " (Werner Eberlein) ... tovább

Termék leírás
Kiadó: Das Neue Berlin
2. kiadás.
Oldalak száma: 539
Megjelenés dátuma: 2009. augusztus
német
Méretek: 210mm x 125mm x 46mm
Súly: 645g
ISBN-13: 9783360009883
ISBN-10: 3360009886
Cikkszám: 08985421

Vodka tanfolyam Moszkvában
Werner Eberlein, a Politikai Hivatal tagja emlékszik

Werner Eberlein: November 9-én született. Emlékek. Verlag Das Neue Berlin, Berlin 2000. 536 oldal, illusztrációk, 39,90 jegy.

A Politikai Iroda volt a SED hatalmi központja. A külvilágtól védve - és nem csak térbeli értelemben - hetente egyszer találkozott Kelet-Berlinben. A Honecker-korszak végén 26 tagból és jelöltből állt. Werner Eberlein az Erich Honecker által vezetett Politikai Irodához, valamint az Egon Krenz irányításával működő Politikai Irodához tartozott, amelyet a Fal leomlása után hoztak létre újonnan.

Az 1919-ben született, a KPD társalapítójának, Hugo Eberleinnek a fiaként született szerző nem tartozott a régi SED-rangsor "keményvonalasai" közé. De korántsem volt reformátor. Honecker 1986-ban döntött Eberlein felvételéről a Politikai Irodába, pontosan abban az évben, amikor Gorbacsov peresztrojkát nyitott a Szovjetunióban. Abban az időben Eberlein a SED körzeti vezetőjeként dolgozott Magdeburgban. Egyetértett Honeckerrel az új moszkvai tanfolyam elutasításában: "Nekem a peresztrojkával voltak problémáim, mindenekelőtt a tartalmával és az" építkezésébe "való behatolással voltak nehézségeim."

Ha valaki Eberlein életét nézi, nehéz megérteni, miért nem tudott bármit is nyerni Gorbacsov új gondolkodásmódjából. A Sztálin-korszakban ő maga is keserű tapasztalatokat szerzett a totalitárius rendszerrel kapcsolatban. 1934-ben a fiatal kommunista Berlinből Moszkvába menekült. Családjának jó kapcsolatai voltak a lenini özvegy Nadeshda Krupskaya-val, így a fiút eleinte üdvözölték. Ám amikor Sztálin 1936-ban érthetetlen és állatias tisztító kampányt indított saját bajtársai ellen, az hirtelen megváltozott: "Tizenhét évesen kénytelen voltam elmenni az iskolától, hogy kemény fizikai munkát végezzek, húsz évesen pedig száműzték Szibériába, Narymba. Ugyanakkor apám a nagybátyám pedig lelőtte és eltemette valahol Moszkva közelében. "

Emigráns Moszkvában

1939 augusztusában végül egy világ omlott össze Moszkvában a kommunista német emigránsok számára. Hitler von Ribbentrop külügyminiszter és orosz kollégája, Molotov aláírta a német-szovjet agressziómentes paktumot. Amikor Sztálin látta, hogy Hitler elárulta, miután 1941 júniusában a német Wehrmacht betört a Szovjetunióba, a következmények a Németországból érkező menekültek számára katasztrofálisak voltak. Eberlein emlékszik egy rövid kihallgatásra az NKVD (később: KGB) épületében: "Felkértek a jegyzőkönyv aláírására. Azt mondta, hogy vádoltak, hogy német állampolgár vagyok." Eberleinnek a következő éveket Szibéria hidegében kellett töltenie. Csak 1948-ban tért vissza Németországba. Az NDK-ban először a ZK apparátusának tolmácsa lett. Később pártkarriert folytatott Ulbricht és Honecker oldalán.

Érthetetlennek tűnik, hogy Eberlein hogyan maradhat hű a kommunista mozgalomhoz az oroszországi tapasztalatokkal szemben. "Sztálin mindenki számára valami távoli, egy isten, messze elérhetetlen, távol van a világuktól" - írja, és ez egyfajta bocsánatkérésnek hangzik. Eberlein kora ifjúságától kezdve nem tudott mást, csak a doktrinális kommunista ideológiát. Ideológiai felfogását a fekete-fehér képek egész életében meghatározták. Például, amikor ma viszonylag jó egészségi állapotát a Sztálin-korszak tapasztalataival igazolja: "Az a tény, hogy 1990-ben túléltem a hiányos paraplegia okozta sürgősségi műveletet, és viszonylag gyorsan kiszálltam a tolószékből, amelyet életem hátralévő részének jósoltak tartozik a Szibériában megszerzett azon képességének, hogy érvényesüljön a túlélésért folytatott küzdelemben. "

Eberlein emlékeit izgalmas olvasni, amint leírja egyéni körülményeit. Élénken leírja az oroszországi időt. Eberlein Lenin özvegyéhez tett látogatásáról, egy "vodka tanfolyamról" vagy a legendás emigráns hotelbe "Lux" való beköltözésről szóló beszámolóiban megjegyzi, hogy ezek az évek többet jelentettek számára, mint a kényszerű tartózkodás: "Ez Oroszország lett a második Heimat, bár első kézből éreztem a szavakat, sírást, sírást, orosz embereket, éhes embereket "az opera utolsó kórusából, Borisz Godunowból".

Az olvasás unalmassá válik, amikor a szerző kirándulásokra indul a politikában. A marxista didaktikus mutatóujja mindig fel van emelve, függetlenül attól, hogy Eberlein Raissa Gorbacsov "modern nyugati ruházatára" vagy a polgári politikusok diétájára panaszkodik-e. Az egyik sok NDK-nosztalgiát talál a funkcionáriusok szemszögéből, sok adatot az NDK statisztikai évkönyveiből és sok idézetet Kelet és Nyugat politikusainak emlékirataiból, amelyeket az idősebb tanárok kommentáltak. Mindez néha úgy tűnik, mint egy fametszet, és nehezíti az olvasást.

Végül Eberlein megpróbálja kitekintést adni. Azt kérdezi magától: "Quo vadis, emberség?", "Meg tudja-e táplálni a föld még minden embert?" vagy "A föld még mindig stabil?" Leltárelemzése nem hamis és nem is új. A szerző kijelenti, hogy el van ragadtatva a politikától, hiányzik a jövőről alkotott elképzelések és a "napig élni" erkölcsisége. Az általa kínált alternatívát "demokratikus szocializmusnak hívják, amely elnyeli a múlt összes civilizációs eredményét, és képes legyőzni minden történelmileg elavult társadalmi körülményt". De hogy mi legyen ez a "demokratikus szocializmus", hogyan kell működnie, azt nem tudja megmondani.

Eberlein az elmúlt évszázad szocialista zeitgeistjének festményét rajzolja, és sok, bár néha ijesztő betekintést enged a funkcionáriusok kommunista kasztjának gondolataiba.