Megéri tudni. Muzulmán identitás (2) Machos vagy szegény kolbász? Amikor a hősök veszítenek. Írta: Rebecca Hillauer

2 Mérséklési javaslat: Különösen a fiatal muzulmán férfiak gyakran nem látnak jövőbeli kilátásokat a német társadalomban. Mindenütt azzal fenyegetnek, hogy kimaradnak az iskolarendszerből, és állandó jóléti ügyekké válnak. A tanárok és a szociális munkások egyetértenek: csak a szülők oktatásával és együttműködésével van esély a probléma megoldására. De a muszlim migráns családok hagyományos nevelése megnehezíti az integrációt. Különösen az apáknak hívják fel, hogy gondolják át szemléletüket annak érdekében, hogy pozitív példaképek lehessenek fiaik számára. Rebecca Hillauer egyik jellemzője

3 Vegyük az 1-et: Sinan Yalcin (1/Mark 2) Nem vagyok az a fajta ember, aki harcot kezdene. Inkább a fenntartottak közé tartozom. Például tegnap az Anhalter-Bahnhofban voltam a barátnőmmel. (Márk 4) Négy arab, mondták arab kifejezéssel, meg akartak bántani. (Mark 3) Ketten akartak hozzám jönni. Aztán jött a busz, felszálltam a buszra. (Márk 5.) Úgy tettem, mintha nem látnám őket. (Márk 6) Megvertek már korábban és utána is, amit megtanultam. (A 1) A szerző Sinan Yalcin 19 éves és Berlin-Kreuzbergben él. A fiatal török-német hivatalnok szeretne lenni, de még nincs tanulói gyakorlata. Ezért szeretné megszerezni középiskolai érettségi bizonyítványát, hogy növelje esélyeit a munkaerőpiacon. Sok tanár olyan értelmes fiút szeretne, mint Sinan az osztályába. De ő az egyik kivétel. Amikor a berlini Neuköllni Rütli iskola 2006-ban felkavarodott segélykiáltásával a növekvő tanulói erőszak miatt, gyorsan kiderült egy dolog: elsősorban a török és az arab fiúk aggódnak a tanárok és a szociális munkások miatt. A török származású szociológus, Necla Kelek nem lepődik meg. 2. lépés: Kelek Necla (23 50)

6 (A 4) Szerző Ahmet Toprak és Necla Kelek megállapításai szerint a muszlim fiúk és férfiak ismeretlen színben jelennek meg: Kelek Necla mellett egyik könyvük címe - A tékozló fiúk, Ahmet Toprakkal pedig a Gyengébbik szex. Vegyük az 5-et: Ahmet Toprak (7-20) Mivel ezek a férfiak, mielőtt összeházasodnak, sok tapasztalattal rendelkeznek más lányokkal, legyenek török, kurdok vagy német xx lányok. (7 48) És nem jöttek össze ezekkel a lányokkal. (7 35), mert ezek a lányok túl magabiztosak voltak számukra. (7 51) És akkor azt gondolták, hogy ok, ha ezek a lányok ilyenek, akkor elmegyek a szüleim otthonába, és feleségül veszek egy fiatal lányt, aki nem védekezik, aki azokat a dolgokat is megcsinálja, amiket mondok megvalósítja. És emiatt a gyengébbik nem. (A 5) Szerző muszlim férfiak - első pillantásra egyenesen macsók, második pillantásra szánalmas gyengeségek és kudarcok? A fiatal Sinan Yalcin vigyorog: Vegyük a 6-at: Sinan Yalcin (2/Mark 5) Ez valójában igaz. Mindig hallgatják a szüleiket. Én is mindig az apámra hallgatok. Amikor apám mindig azt mondja, hogy ezt meg kell tennie, akkor ezt is meg kell tennie

7 akkor nekem is ezt kell tennem. (1/Márk 9) Az unokatestvérem, 23 éves, évekig csak vacakol. Elégedett. Szülei fizetik a bérleti díjat, ő otthon ül. (2/Márk 4) Ők a király otthon. Music Break MOK Rap (A 6) Szerző A fiak családon belüli kiváltságos helyzete nemcsak a kényelmet és az önértékelésre való hajlamot, hanem a halálos függőséget is elősegíti. Kelek Necla idézetről beszél - a lét adósságáról, amelyen keresztül a fiúk egy életen át hálával tartoznak szüleikkel - és engedelmességgel. Vegyük a 8. szót: Kelek Necla (19 51) Ha mégis áttöröd ezt, és azt mondod: Láttam olyan alternatívákat, amelyek nekem jobban megfelelnek, mint hogy apámnak kell szolgálnom. Amint kitör és elmegy, elviselhetetlen bűntudatban él. És megpróbálom helyrehozni ezt a bűntudat érzését, és azt mondani: Nem, önmagadhoz tartozol. (21 15) Maradj önmagadnál. Nézze meg, mit tehet az életével. Akkor apád büszke lesz rád. (A 7) Szerző. De sok migráns apa még mindig ütésekkel érvényesíti a szükséges engedelmességet, ha szükséges. A harmadik generációs fiúk is internalizálták ezt a legalkalmasabb törvényt

9 (A 8) Szerző A tekintély kezelése nyilvánvalóan alapvető probléma a fiatal muszlimok oktatásában. Ez az egyiptomi anyaország és Rafat Matar szociális munkás tapasztalata is. Vegyük a 10-et: Rafat Matar (Márk 8) Németországban demokratikus rendszer van, és van bizonyos szabadság. És ezért sok fiatal férfi ezt néha kihasználja. Csak élvezze ezt a jogszabályt itt, annak lehetőségét, hogy ordítsanak az iskolai tanárokkal, vagy valamilyen módon kiabáljanak velük, és megússzák. (9. Márk) A határ egyszerűen nem jelenik meg. (Márk 10.) Egyszerűen hiányzik, hogy az iskolában azt mondják: állj meg, ez itt nem lehetséges. (Márk 11.) Ez azt jelenti, hogy ezek a srácok tehetnek velük valamit. Az a tény, hogy látja, hogy kizárják az iskolából, nem azt jelenti, hogy élvezi az otthont és a tévét nézi, hanem azt, hogy valamilyen társadalmi munkát kell végeznie. Music Break MOK Rap (A 9) A szerző, Rafat Matar arab apák csoportját vezeti Kreuzbergben. A kezdeti szkepticizmus után körülbelül egy tucat apa jön a rendszeres találkozókra. Nem csak a szülői kérdéseket és problémákat vitatják meg a